网易甘肃:根据记者Layla Di Signa获取到🕕的最新动态,新门内部资📦料免费提供最新将于2025年08月28日在网易甘肃举🏢行隆重的🔕开幕仪式。3分钟带你看片大类内容,伦理剧情全面🥪升级
剧情出现新转折🎏:在乐天📣集团支付了与神户胜利🌞船友谊赛😷的约定款项后,巴塞罗那🤱最终确定前往日本。球队预计于本🍦周四下午出发前✅往日本。
此前巴萨曾拒绝前往日本,这一决定如同一场“地震”,赛事相关企💋业随即着手应对可能因🔜违约引🛩发的法律和刑事后果。
因此,负责🌻门票销售的跨国🎓企业乐天集团决定采取行动,填补了赛事主💶办方安田公司未支付👷的款项。
本周四上午,当人🚹们发现神户胜利船❗官网仍在售票时,事情🥥出现了转机。球员们在体🍤育城训练期间,相关后勤工作🌃已启动。事实上,一些想前往机场为球📐队送行的球迷惊👌喜地发现,此前在FlightRadar应用上显示为“已取消”的航班重新恢复运营,准备起飞。
这款深受😔航空爱好者和记者喜爱的应⬆用能实时显示航班状态🥄或追踪飞机。如此一来,大韩航空的飞机🔍没有空机返回日本(航空术语称为“调机航班”),而是按原定🔃航线飞行,这着实🎠令人惊讶。中午11点左右,该航班🐜显示延误3小时,预计于13点起飞,且已做好飞🕸行准备。随后,JijantesFC披露,俱乐部已收到款项🍐,因此📫决定飞往日本。
此前人们🎶完全困惑不已,各种猜测层🌻出不穷:从取消韩💑国之行,到周日安排一场🏷新的友谊赛。汉斯・弗利克也已开始🅾着手安排,计划在德国寻找一😦个对手进行比赛,以便在前往韩国之前⛺能有一场有质☔量的热身。
最终,赛事重启的消息得🥁到确认,正在体育城结Ⓜ束训练准备回家的球🍶员们已接到通知🛀,于🚼本周四下午尽快乘坐大🦇巴前往机场。
巴萨希望尽可能早地出发,若可行的话,于🏫本周四下午起飞。即便如此,此次前往日本的😷球员、高管、工作人员和董事🐩会成员🏾的人数远超普通联🎨赛场次,因此🚅俱乐部已在着手快速安排,确保能🥫在今晚之前启程。
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中国新闻周刊记者⛔:徐鹏远 发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志 在中国数👁十万公里的国道中,有三条极为🌞特殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着📈漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳斯🖼,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。 G219国道的5000公里处,位于🎵西藏自治区日喀则市康🏋马县嘎拉乡。如今,许多自驾路过🕣的游客👹都会在此驻车打卡,不单因为🎈这是一个中点,也不📢全因为秀美的风景,更因为这里🧚矗立了一座别致🚖的雕塑。那是一🌉个铜制的卷轴,展示了西藏史前🐸先民的渔猎生活。 曾经,这样的场面就鲜🦍活地呈🕒现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了早期特🍺殊环境中的人类,繁衍出一脉独特✏的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古老的图➕景或在时光🌔的流转里消逝,或✋在历史的尘埃中埋没,几千年🥈来都未曾为人所知。直🐠到过去的五年里,随着一番持续🏊的科学发掘,当初的勃勃生机😲才又显露出种⏩种痕迹与线索。 在这个意义上,这座雕塑🤧不只是G219国道的一个里程碑,它琢刻的同🍵时是西藏史前史上😭一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是青藏🛬高原腹地所发现👴的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列☝最清晰的一处新石器📽时代遗址。今年4月,该遗址的考古🧡工作入选了“2024年度全国十大😪考古新发现”。 而一切的开始,都要从📁几枚陶片的意外采撷说起。 依湖而生 从G219国道拐向玛不错,直线距离不过4公里左右,真正走🥔起来却遥远得多。它们之间没有🏰平坦的大道,只有🈚迂回崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。 2019年,兰州大学资源🔁环境学院教☔授杨晓燕就是😡在这样的曲折与颠簸中走到🛐了湖边。当时,担任中国科学院青藏🧐高原研究🥁所研究员的她,正在进行第🍣二次青藏高原综合科学🕷考察研究的田野调查,雅鲁藏布江✡支流年楚河🕷的沿线区域是她考察的🔍重点之一。 具🎉体线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区♈文物保护研😨究所副所长,他的⛵选择带有明确的考古意识:“年楚河流域😥历来是后🐯藏地区的粮仓,而且历史🚲文化底蕴深厚,很多藏文文献🤧里都记载着7世纪以后这里人🚾才辈出。但是过😿去的工作当中,我们🤾始终没有做过系统的调查,所以也就没有🌪发现过比吐蕃更🈲早的遗址。” 然而开始的前几天,收获并没有期待的那么大🆙,因此当杨晓燕一🚅行人来到玛不🚝错时,原本也没👕抱什么希望。但就在将要🧒离开时,杨晓燕一犹豫,还是下车看了看,结果这一看就看到📢了惊喜。 今天的玛不错,周围是一片广袤的草原,附近牧👈民都会来此放牧,为了方便,他🐵们在湖岸边两处隆起💋的小丘之间修了一条村道,于是明显的文化层从东🌇南方向的阶地剖🎶面露了出来。就是在这⚾个剖面中,杨🎉晓燕看到了一些陶片,她立♋马拍了几张照片发给夏格旺堆🚨,随后收到回复——它们至少📧应该早于3000年前。 “2003年修建青藏🌁铁路的时候,我们在羊八井发🎭现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🖌的陶片特别像,我就感觉玛不🤟错起码不会🌿晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 这些陶片以及🐩一些同时⛳发现的骨块、炭🌋化农作物种子等样本被送进了实🏢验室,借由精确的测年♊,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🌭振奋的突破,此前4000年前这样🐃一个时间节点,只在西藏东🤯部的考古工🕝作中有过发现,而在中部一直处于空白。 次年,经国家文🦃物局批准,一支由西💯藏自治区文物保护🥚研究所、兰州大学、中国科学院青📯藏高原研究所、北京大学、国家文物局考🍢古研究中心📫等单位组成的🎇联合考古队正式向玛不🔮错迈出了发掘的脚步,夏格旺堆担任队🆓长。经过详细勘察,湖滨的遗址范围🌍被划分为三个区域,分别位于东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。 对西藏地区而言,考古发掘不是一件容易✨的事,光是高海拔就足♉以带来重重困难。最关键的是,自然条件留给野外作🔕业的窗口期很短,像是玛不错这样🦒4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间🥕的百余天时间。但就是在这🛤样的条件下,玛不错遗🔐址发掘取得了极大收获。 特别是60余座🤢墓葬的出土,给考古研究提供了💎丰富的信息。这些墓葬依🕎照不同的时期,呈现出非常😻鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓,属于西藏高原🎞墓葬考🙏古中的首次发现;再比如,以石室👱墓为代表的第三期(距今3300至3000年),出现了较大规🔇模的封堆墓,将这种墓葬形式🌺的认知记录从7世纪🌠吐蕃时期直接提前到了史前时代。 墓葬内人🍑骨所呈现的葬姿也非常🤥多样,包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几🗓乎西藏其他地区能见到🏔的丧葬习俗都存在🧤于玛不错遗址。在距今5000至4000年的🙅第一期和第二期前🌿段出现的俯身直肢葬,更✊是与青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致,而且通过♑人类古DNA的检测也发现,两地人群在基🐭因上就有着💶密切的关联。 不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物🌊遗存都说明了彼时的♋西藏中💉部早已与中原、西南山地、西域🌠等地区产生交流,而遗址内发现🌑的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🚹重遗物则暗示着远🆚距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不错🧓区域已与周边地区构建🔼起广泛通畅的♐互动,这极大地💝延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知🐍,为探究👹史前人类文明打开了全🧒新视角。”夏格旺堆说。 另一个饶有🥧意义的发现则是遗🙄址内⤴的大量鱼骨和骨🚶制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🐤稳定同位素分析基本可🥛以确定,鱼是当时🍨的主要食物来源。 夏格旺堆介绍,其实玛不错南面的⏪陆地原本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的🥒水量很大,鱼的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小,说明这🦒一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些🧙就都出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了🎄大量人🥝类食用后散落的鸟蛋壳。” 不过即便如此,鱼在🏃玛不错先民的😩食谱中依然没有彻底消失,因为也是在第四🚫期的石🎓构建筑里同时出现👛了石制的网坠,这意味着在鱼🍆资源🦖趋向枯竭的过程当中,人们已经学会利用渔网进✒行捕捞。 水泥厂🦃下的遗址 作为西藏中💃部发现的第一个超过4000年前的新石👀器时代遗址,玛不错遗址不仅🦈为构建西藏历史🌲提供了更多材料,也🚕在考古学文化上表🔭现出了新的类型。 就史前考古而言,文化类型是一个重要的🍷概念,它通过相🕓关特征的区分,为不同区域、不同时期💦的遗存进行谱系化归类。通常,对文化类🛎型的划定是以陶器为典🌘型标志和重👚要依据的。 玛不错遗😴址出土的陶器,便呈现出了独特的面😱貌。“第一🃏期没有完整的陶器,只在一些碎片上⌚隐隐约约找到了平底器底,第二、第三期⛴则很明显,第二期是平🛡底和圈足,第♉三期是平底和圜底,完全是本地风格,而且彼此之间具🐏有连续性🥣和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的🛑器型区别于已发现的其他遗址✖,“比🔦如卡若文化的陶器全部是平🐉底;曲贡文化的👜陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不错恰恰是站在它♓们中间。”而无论卡若还是曲贡,此前都被认👤为是西藏🚏无可比拟的原始文化遗址。 相较💦于中国现代考古学的发轫,西藏🏸地区考古的起步要晚了许多,但卡🤲若遗址作为西藏历👅史上第一个科学发掘的史前聚🏟落遗址,不仅颠覆了🏟旧史学中的有关认识,重塑了💆西藏史前史,还首次将西藏史前人🐶类的发🐫展进程与相📕邻地区紧密联系,科学阐明了青藏高🤴原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🕸国考古学大会公布的“百年⚪百大考古发现”中,它也成为唯一入⏳选的西藏遗址。 1977年,当时的昌都县卡⚫若村在扩建水📭泥厂时发现了一些精🕕致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了几天的一个📒晚上,厂里放🙂映一部有关出土文物的纪录🔘片,工人🕕们想起刚挖出的东西似乎与银🈷幕上的有几分相像,便联系了昌🆖都地区文化局。又适🕕逢西藏自治区文管会的三名文物👦干部来征集🎄文物,经🤚过他们的鉴定,初步判🙂断为新石器时代遗物。 “卡若遗🈚址的发现就是这么偶然,如果不是水泥厂🛤扩建,到现在可🔪能还埋在底下,因为它的地表🏠没有任何东西,只有一层将近🍼两米厚的泥,这个泥🐩是发大水冲积过来的,把早期的遗址👦全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁🐖的他当时才从吉林大学考♟古专业毕业援藏,有幸参加了卡若📧遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。 据估计,卡😪若遗址的面积约为10000平方米,但一部分⏫已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗址得💽以揭露,除去500平方米空方(没有任何🦊遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和🐋几个陶纺轮。此外,遗址中还发现了地😲面石墙、石子小路、石台基等遗迹和🍆28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的绝对年代确🤸定为距今5000至4000年之间。 所有遗存中,石器、陶器、半地穴房屋以及大🎴量粟、黍和动物骨🎁骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型乃至营🌄盘山等西南文化类型,显示出了诸多相似🚹之处。正如侯石柱所说:“卡若文化很🤑可能是从黄河📭上游来的一🛫个原始文化,并在随后向四周🌛扩散。几千年前,西藏这个地方其实是🍝一个文明的交叉路口,一个南北🏓向的大通道。” 包括已成🗻为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印🌖证着这种关联性。“马💹家窑文化彩陶上的双😧典型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得比较🦏抽象,逐渐🎠向几何形态过渡。卡🤛若遗址的双体兽形罐上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其实就〽是从马家窑的🎭蛙纹演变过来的。”侯石柱说。 1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西🚫藏自治区第一部👉单行本考古报告。看上去,对卡若的🛶探索基本告一段落,但实际上🃏仍有许多问题待解,比如💎遗址紧邻澜沧江,但当时的发👙掘中却没有发现鱼类🆔和捕鱼工具的痕迹。 2002年和2012年,为配👹合遗址保护规划的制定,四川大学🐛考古系教授李永宪♟领队再次对卡🕒若进行探查和发掘,终于解开⬇了这个谜团:“当年的发📼掘方法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能暂且🦅认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🚸这样一种方式,从泥土里筛出💐了很多鱼骨。” “今天讲考古材料,有一个趋🥌向或者目标叫作‘高分辨率’。这有⛳一点像刑侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够📓提取到的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等各种各🎿样的物证学技术,对刑案的判断就🔺会更加准确。考古材料的😽分析也是这样,现在🚭我们能获取到的信息增加了🕤许多,能探究的面向也就大🏝有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。 拉萨的“半坡遗址” 对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗🍀址,相关认知同样经🐁历着匡改。 这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏自🦎治区文管会文🦒物普查队队员更堆、张建林等🚐人在文物普查中于拉萨北郊🧝娘热山下发现的。由于附🚩近就是村庄和医院,加上长期的水土📘流失,保存状况并不乐观。但就裸露出来的陶器⏭和🕕石器残片来看,更堆坚信这里埋👎藏着早期人类生活的🤬痕迹。 经过小规模试掘,结果证实了他的猜想。1989年,中国社会科学院🔂考古研究所研究员王仁湘进🧓藏考察,再次确认这🎫是一处少见的高原古文化🚞遗址。于是1990年起,抢救性📺发掘正式启动,当年曾是西藏文💣管会文物普查队队员的👗李永宪也🍍参与了发掘工作。 连⚾续三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址⌚出土了大量石器和陶器。石器中尤以🤢磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎谷物🤜的必备工具,后一种可🤗能用于编织毛毯,它们共同表明当时🤢曲贡地区的农耕和畜🗜牧已🀄经发展到一定程度。陶📣器制作则以精美显著,其🔧中绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。 更加珍贵的👛是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具📚有重要的象征意义,许多藏文史籍🐄中皆有记载,藏西藏北的岩画🍊中则常见对鸟的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等宗👡教符号组合在一起,甚至处于中心位置,吐蕃🦁王朝之前最为强盛的古“象雄”也🍸以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗🍜址的这两件堆塑并不🏯一定与后世信仰直接🖱相关,但绝非随意为之,或许包含着原始宗👭教艺术的因素。 其次,遗址中还发现了✨一枚铜镞,是西藏已知年🍿代最早的青铜器,其配料与中原地区早期青铜🐥相同。晚期🐈墓地内另有一件带柄铜镜,造型风格与欧🚲亚草原及北方游牧文化🐦流行的带柄镜比较⏱相似,被视为高原文✨化与北方草原文化交流👒的产物。 在动物遗骸❌方面,有动物骨骸🎙出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有牦😚牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着😇拉萨河谷的原🕋始居民已开始驯养牦牛,而🍮且很可能成群放养,这也是⭐迄今为止青藏高原有关家🛥养牦牛时代最早的实🦋物材料。 此外,曲贡遗址✂还呈现出一些特殊的🤵丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整的头骨又有专🆙门切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与🌖某种随葬的祭祀有关。类似的现象在许多考古材⏬料中都有所反映,中国南方地🎒区乃至东南亚、大洋❕洲的原始民族中就有猎头祭祀,砍头锯🤣颅的习俗则主要🤺流行于黄河流域和北方👾草原的游牧民族中。而数十座📉墓葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成熟的🍲埋葬习俗。 不过,当年的考古在年🌃代框架上将遗址确定为公元🚒前2000至公元前1500年,同🛷时划分为三期:曲贡文化期、曲贡晚🎴期及石室墓期。但时隔三十年之后,2020年四川大学联合西🔜藏自治⏸区文物保护研究所又做了一次😮小规模发掘,也🍏重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🦐型分析,结果显示,根据地层叠压关系划🤟分出的曲😏贡文化三个主🏃要堆积时期与以往几乎完全一致,只是主体年代有所🔄差异。因此,新的年代🏺框架定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持续时间不💲足百年。 研究者表示,新的测年🈯表明曲贡文化不仅晚于青藏高🚨原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚🍨于南亚西北部具有🦀相似文化因素的诸遗址,对于认识喜👰马拉雅南北两侧的史前文🕸化因素传播和互动具🏹有重要意义。 “考古学之所👶以成为历史学中一🔏门重要的学科,就在于它是不🤣断地通🔭过发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗址年代的🛎调整从学术研究➡的角度来看🏘是再正常不过的事了,它既不说明🤨之前的判断毫无意义,也不代表现🆚在的判断今🛹后不能被修正,未来随着对新🕦发现、新技术的研究,一切也👽许还会改变。“田野考古永远🔅是对古代曾经🥩完整的事物随机打⛵开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古🚳学家可能发现、发掘到早年北💖京城中心或郊县的🔜某个地方,但很显然,他🍩们要全面了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限的🥘发掘依然是远远不够的。” 未知与保护 无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进🥁一步的探索。 今年,玛不错遗址发💴掘按下了暂停键,考🌙古队需要休息一下,已经掌握的资料🙃也需要好好地整理🧖整理。但过去五年,发掘的🕎面积只不过1%,还有🚳许多未知沉睡在地表之下。比如:遗址中还🐝没有发现房屋遗存,那些在🥖此留下了活动痕迹的人🍗们住在哪里?又比如:那些安葬在此的尸骸是🥀什么关系?他们来自同一个❌聚落,还🕡是四面八方互不相识的人?各种🏟各样的葬姿是源于不同📌地方的文化传统,还是别的什么? “我是这么🚻一个想法,玛不⌚错的考古最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以💼一直做到我退休,如果到🐦时候我还能主持,我就接着去,如果不能,那🔚就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。 与之类似,曲贡遗址🕝发掘中房屋遗存的缺失,究竟是什🚚么原因?它们是被压😛在了现代建筑的村👯落之下,还是根本就不💹在附近?不管🕚是何种原因,曲贡遗址依然留👟存有分析🥀研究的巨大空间。 卡若遗址则🚖刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有🏢发现与遗址同时的墓地,当时生活在🍓卡若村落的人们死🚒后埋葬在什么地方?他们的丧🍟葬习俗又是怎样的?这同🥐样让西藏的考古学🐍者在想象中充满期待。 当然,考👆古发掘对完整的研究而🈶言只是来自田野的🔁基础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是为了了解遗👗址所包含的信息。这种了解不是😖单纯地凭借发掘面积♐的增大,还在于🖊我们能不能把各种🌻信息条理化、系统化、精确化,并且以某🔀种通行的形式保存下来。这😝就像医生看病,确诊病情是首要💼目标,而不是在病人身上🈚不断开刀、解💴剖来知晓病情。只要遗💤址发掘所获各种信息是准确、系统的,遗址的价值可以基👏本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护遗址是第🤴一位的,要给将来的工作留下空间。” 而保护遗址,同样是一道任重而🐔道远的命题。 1982年,侯石柱回⬆过卡若,也是他和遗💠址最后的一次近距离接触。“水🔟泥厂建在卡若的一个🏩最主要原因,就是那🌗里的地表有一层做水泥的🏹黏土。1979年😦我们走的时候,其实跟他们强调了取土🙎不要超过多少厚度,否则会破坏🤕遗址的文化层。但这🥁个东西没有任何制😍度上的保证,结果真就🍚出了问题。然后当地文化部门🕚向我们做了汇报,单位就派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱🤓被调到了中国🦒文化遗产研究院,工作、生活转移到北京。 而就👊在他离开三十年后,水泥厂🗑原有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗址公园🚑在卡若遗址动工,旨在以遗🔔址展示、模拟考古、场景复原三大🦒主线为基础,建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的🎍新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成,并于2019年正式开园,同时二期🎥工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌都🅾市一张闪亮的文化名片,也是西藏地区首👱个史前遗址公园,具有良好的示范效🌱应。 在属地管理部🐟门的规划中,曲贡遗址和玛💭不错遗址也有建🙁设遗址公园的打算。面对玛不错周💐边开阔的草场,康马县文化和旅🈶游局的工作人员🚫谢重洲甚🗜至描绘了一个颇为宏大的构想:“遗址那🏉里建起棚子来,游客可以参观、学习,然后♏外围弄一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其实对📏康马县而言,旅游资源并不稀🥛缺,景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统🧖村落名录的朗💪巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今🎣他们最看重的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。” 但遗址公园的⏺建设需要完备的条件,需要充足的投资🏻,也需🦈要满足申请条件和履行程序,不📨是一朝一夕能实现的。在此之前,日常的看🍢管以及必要的维护仍是🍨基本操作。拉萨市城关区🍣文化和旅游🅰局文物专干次德吉就表😓示,目前他们聘用了两位🥨管理员对曲贡遗🌟址轮流值守,每年也有专😼项资金进行🌅除草防火:“去年我们还🤥新修了遗址的围墙,光是这个项目就投入了🏡174万元。” “对遗🕑址的保护不仅限于现在,更要保护它的未来。我们得给子孙后代留下文🐛化遗产,这对🔢提升民族自豪感、文化自信是非常有👔用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。 《中国新闻周刊》2025年第30期 声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经🥪书面授权熠激计算机客🗼服中心特别推荐《“融·合”两岸大学生文创👸作品👆交流展在广州开幕》,围绕新门🛡内部资料免费提供最新“偷拍事件”,配合超清画质1080P“超百万播放量”、天命图“真相揭秘”,揭露界面复杂难操♈作“隐私被侵犯”,Layla Di Signa主演,秒杀限🎟时免费观看,限时免费🔆观看点击进入!在八十多年⤴前的抗日烽火中,3200多名🍗南洋华侨青年组成“南侨机工”队伍,毅然🏈回国支援抗战。他们冒着日军轰炸、穿越丛林瘴气,将物资与弹药源源送🏳上滇缅公路。这🥫条血与火铸成的生命线,支撑了中国抗🥠战的后方。 为纪念二战结束80周年,马来西☝亚当地华人以话剧形式重现南🔦侨机工支援抗战,以及日军对当地华人💍迫害🤱与屠杀的悲壮历史,排演《日据烽火・南侨机工马🥦来亚篇》。舞台上,演员真情演绎;台下,观众在沉👻默与掌声中,共同感受八十🕣年前的血火记忆。 从排练厅里演🙆员排练到热泪盈眶,到剧场舞台上导演👍用白色绸布的写意手法🍅寄托历史回响……总台记者探秘幕🏽后,记录下台前🛥幕后的真实故事。 (总台记者 闫术)《北京昌平“真金白银”筑巢引凤》:网传视频背🐵后竟藏这段往事。中新网怀化8月21日电 (付敬懿 黄建建)湖南省第九届“爱我国防”主题演讲🐐比赛总决赛21日在芷江🔭侗族自治县举行,12组选手🌻用饱含深情与力🏂量的声音,深情讲述身边的动人🚯国防故事,重温抗战烽火中的英雄壮🚇歌,致敬新时😸代革命军人的铁血担当,热🤛情讴歌强国强军的壮阔征程。湖南省第九届“爱我国防”主题演讲比赛总📳决赛。 黄建建 摄 本次主题演讲比🥙赛从今年4月起广泛展开,赛事👕覆盖全省各条战线、各个领域、各个行业,共举办各🎲级赛事两百余场,吸引了上万名心怀🏔热忱🤰的讲述者踊跃参与,最终12组选手历经🔙层层选拔脱颖而出,于总决赛展开激烈角逐。 比赛现场,选手们围绕“爱我国防”这一主题,从不同角度、不同🚝层面展开深情讲述。他们的每😷一个故事,都是国防教育最生动的注🍟脚,每一次讲述,都是爱国情🌲怀最真挚的流露,让现⚽场响起阵阵掌声。 “这是长征火箭第585次撕裂苍穹的⛩怒吼,是大地震颤,是烈焰交织🎿白雾的咆哮。而我的童年,就扎根🏥在这惊天动地的轰鸣声里。”决赛现场,选手吴炎锘深💹情讲述父亲作为航🛸天人扎根大🍙山默默奉献的故事,以航天娃的😐名义向所有为航天事业奉献青春🏮的前辈致敬。选手们围绕“爱我国防”主题,从不同角度、不同层🏑面展开深情讲述。 黄建建 摄 选手温娴则以《行走的界碑》为题,讲述外✅公和哥哥守护祖📀国国土的感人故事。在家人的影响下,她成为一🐪名光荣的人民教师,用知识的光芒照亮孩🥅子的心灵,传🕔递对祖国的热爱。她的讲述深情而坚定,扣动了现场😅每一位听众的心弦。 “嘟!”军号声在比✌赛现场响起。选手金🥔郎加一家人以《侗家三口话国防》为题,讲述一💏家三口在不同“战位”上开展国防教育宣传⌛的故事。他🦆们把军号的故事写💿进侗歌的调子里,用红色🍅歌谣播撒国防教育的种💬子。“当十四🐉亿人同频共振,这就是不可🥞战胜的中国力量!”(完)
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麻宮玲/秋月朝美/吉原美奈/メイちゃん
(青岛日报/观海新闻记者 Layla Di Signa)责编:
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